Terror
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domingo, 29 de noviembre de 2009
sábado, 28 de noviembre de 2009
el componente ético
los hombres actuamos siempre en base a una escala de valores y la historia es también el resultado del actuar ético y no ético de los seres humanos. pòdemos rastrear el componenete ético revisando las reglas de la caballería en la europa medieval, que entrarían en crisis definitiva en la II guerra mundial. "derramar su sangre en defensa de su Rey, su religión y su patria, obedecer a éste y a sus superiores, ser como un hermano con sus iguales, cortes con todo el mundo, no aceptar pensión de príncipe extranjero, no faltar jamás a su palabra, no mentir ni calumniar, defender al debil e indefenso, gastar el dinero con sensatez, eligir a tus amigos con prudencia, estar siempre preparado para la batalla, defender el honor de su dama y su familia" a continuación veremos un resumen de los principios éticos de la clase guerrera del Japón feudal.
Bushido
GI
Sé honrado en tus tratos.
Cree en la Justicia, no en la de los demás, cree en la tuya propia.
No existen tonalidades en la honradez y la justicia.
Sólo existe lo correcto y lo incorrecto.
Caminos torcidos y acciones injustas son denigrantes e inhumanos.
YU
Álzate sobre las gentes que temen actuar.
Ocultarse como una tortuga en su caparazón no es vivir.
Vive de forma plena, completa, maravillosa.
El coraje heroico no es ciego es inteligente y fuerte.
Reemplaza el miedo por el respeto y la precaución.
JIN
El amor y la benevolencia son dignos de un príncipe.
REI
Se cortés incluso con sus enemigos, sin esta muestra directa de respeto no somos mejores que los animales.
Se digno de respeto no solo por tu fiereza en la batalla, sino también por tu manera de tratar a los demás.
La auténtica fuerza interior se ve en tiempos de apuros.
MEYO
Solo tienes un juez de tu propio honor, y eres tú mismo.
Las decisiones que tomas y cómo las llevas a cabo son un reflejo de quien eres en realidad. No puedes ocultarte de ti mismo.
MAKOTO - Bushi no ichi-gon
Pacto de confianza y de completa fe.
Cuando dices que harás algo, es como si ya estuviera hecho.
El simple hecho de hablar pone en movimiento el acto de hacer. Hablar y hacer son la misma acción.
CHUGO
Haber hecho o dicho "algo", significa que ese "algo" te pertenece. Eres responsable de ello y de todas las consecuencias que le sigan.
Se leal a aquellos bajo tu cuidado. Permanece fieramente fiel a aquellos de los que eres responsable.
Las palabras de un hombre son como sus huellas; puedes seguirlas donde quiera que él vaya. Cuidado con el camino que sigues.
Palabras de Mirumoto Jinto, Rikugunshokan:
Valor:
El camino del valiente no sigue los pasos de la estupidez.
Lealtad
Un perro sin amo vagabundea libre. El halcón de un Daimyo vuela más alto.
Solo hay una lealtad superior a la del guerrero hacia su Daimyo: la del Daimyo hacia sus súbditos.
Respeto:
Un alma sin respeto es una morada en ruinas. Debe ser demolida para construir una nueva.
Excelencia:
La perfección es una montaña inescalable que debe ser escalada a diario.
Venganza:
La ofensa es como un haiku: puede ignorarse, desconocerse, perdonarse o borrarse, pero nunca debe ser olvidada.
Espada:
Mi hoja es mi alma. Mi alma pertenece a mi Daimyo. Ultrajar mi hoja es afrentar a mi Daimyo.
Honor:
La muerte no es eterna; el deshonor, sí.
Muerte:
El guerrero nace para morir. La muerte no es una maldición sino el fin natural de toda vida.
La Tierra es la residencia sagrada de los dioses y los espíritus de mis antecesores no está para satisfacer mis necesidades - Nitobe
EL COMPONENTE GEOGRÁFICO
El determinismo geográfico plantea que la personalidad de los seres humanos está fuertemente influida por su entorno físico y climático, así se explica: el caracter de los peruanos debe ser distinto al caracter de los venezolanos por la diferencia en la cantidad de iluminación y de calor que recibimos, para el determinismo geográfico los habitantes del tropico son y deben ser más vitales, alegres y estrovertidos.
EN LA SELVA...
In the jungle, the mighty jungle, the lion sleeps tonight.
En la jungla, la poderosa jungla, el león duerme esta noche.
Near the village, the peaceful village, the lion sleeps tonight.
Cerca de la aldea, la pacífica aldea, el león duerme esta noche.
Hush, my darling, don't fear, my darling, the lion sleeps tonight.
Silencio, querida, no temas, querida, el león duerme esta noche.
BANANA BOAT SONG DAY O
CANCIÓN DIARIA DEL BARCO DE BANANAS
Day-o, day-o
Día-o, día-o
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Day, me say day, me say day, me say day
Día, me dicen que el día, me dice que el día, me dice el día
Me say day, me say day-o
Me dicen que el día, me dicen que el día-o
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Work all night on a drink of rum
Trabajo toda la noche con una copa de ron
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Stack banana till de mornin' come
Amontonando bananas hasta que llegue la mañana
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Come, Mister tally man, tally me banana
Venga, señor contador, cuente mis bananas
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Come, Mister tally man, tally me banana
Venga, señor contador, cuente mis bananas
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Lift six foot, seven foot, eight foot bunch
Levante seis pies, siete pies, un manojo de ocho pies
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Six foot, seven foot, eight foot bunch
Seis pies, siete pies, un manojo de ocho pies
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Day, me say day-o
Día, mí dicen que el día-o
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Day, me say day, me say day, me say day...
Día, me dicen que el día, me dicen que el día, mí dicen que el día...
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
A beautiful bunch o' ripe banana
Un hermoso manojo de maduras bananas
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Hide the deadly black tarantula
Esconde la mortal tarántula negra
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Lift six foot, seven foot, eight foot bunch
Levante seis pies, siete pies, un manojo de ocho pies
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Six foot, seven foot, eight foot bunch
Seis pies, siete pies, un manojo de ocho pies
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Day, me say day-o
Día, mí dicen que el día-o
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Day, me say day, me say day, me say day...
Día, me dicen que el día, me dicen que el día, mí dicen que el día...
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Come, Mister tally man, tally me banana
Venga, señor contador, cuente mis bananas
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Come, Mister tally man, tally me banana
Venga, señor contador, cuente mis bananas
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Day-o, day-o
Día-o, día-o
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Day, me say day, me say day, me say day
Día, me dicen que el día, me dice que el día, me dice el día
Me say day, me say day-o
Me dicen que el día, me dicen que el día-o
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Harry Belafonte
EN LA SELVA...
In the jungle, the mighty jungle, the lion sleeps tonight.
En la jungla, la poderosa jungla, el león duerme esta noche.
Near the village, the peaceful village, the lion sleeps tonight.
Cerca de la aldea, la pacífica aldea, el león duerme esta noche.
Hush, my darling, don't fear, my darling, the lion sleeps tonight.
Silencio, querida, no temas, querida, el león duerme esta noche.
BANANA BOAT SONG DAY O
CANCIÓN DIARIA DEL BARCO DE BANANAS
Day-o, day-o
Día-o, día-o
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Day, me say day, me say day, me say day
Día, me dicen que el día, me dice que el día, me dice el día
Me say day, me say day-o
Me dicen que el día, me dicen que el día-o
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Work all night on a drink of rum
Trabajo toda la noche con una copa de ron
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Stack banana till de mornin' come
Amontonando bananas hasta que llegue la mañana
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Come, Mister tally man, tally me banana
Venga, señor contador, cuente mis bananas
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Come, Mister tally man, tally me banana
Venga, señor contador, cuente mis bananas
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Lift six foot, seven foot, eight foot bunch
Levante seis pies, siete pies, un manojo de ocho pies
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Six foot, seven foot, eight foot bunch
Seis pies, siete pies, un manojo de ocho pies
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Day, me say day-o
Día, mí dicen que el día-o
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Day, me say day, me say day, me say day...
Día, me dicen que el día, me dicen que el día, mí dicen que el día...
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
A beautiful bunch o' ripe banana
Un hermoso manojo de maduras bananas
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Hide the deadly black tarantula
Esconde la mortal tarántula negra
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Lift six foot, seven foot, eight foot bunch
Levante seis pies, siete pies, un manojo de ocho pies
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Six foot, seven foot, eight foot bunch
Seis pies, siete pies, un manojo de ocho pies
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Day, me say day-o
Día, mí dicen que el día-o
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Day, me say day, me say day, me say day...
Día, me dicen que el día, me dicen que el día, mí dicen que el día...
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Come, Mister tally man, tally me banana
Venga, señor contador, cuente mis bananas
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Come, Mister tally man, tally me banana
Venga, señor contador, cuente mis bananas
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Day-o, day-o
Día-o, día-o
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Day, me say day, me say day, me say day
Día, me dicen que el día, me dice que el día, me dice el día
Me say day, me say day-o
Me dicen que el día, me dicen que el día-o
Daylight come and me wan' go home
La luz del día viene y me quiero ir a casa
Harry Belafonte
domingo, 15 de noviembre de 2009
LOS COLEGAS DE HGE
EL PATRIOTISMO
el último refugio de los bribones - Samuel Johnson
la virtud de los depravados - Oscar wilde
un huevo de donde nacen las guerras - Guy de Maupassant
la menos perspicaz de las pasiones - Jorge Luis Borges
El nacionalismo es:
una enfermedad infantil: es el sarampión de la humanidad - Albert Einstein
siempre una tontería y el nacionalismo étnico una tontería asesina - Bernard Henry Lévy
la creencia errónea en un común origen y en una común aversión a sus vecinos - Aldous Huxley
enorgullecerse de pertenecer a una nación cuando no se puede enorgullecerse de sí mismo - Shopenhauer
una forma de cretinismo político - Fernando Sabater
-------------------------------------
sobre el nacionalismo se ha dicho
Es imbecilizador en gente sin conocimientos históricos, el nacionalismo atonta y algunos nacionalismos son virulentos - Fernando Sabater
Nuestra verdadera nacionalidad es el genero humano - H.G Wells
Amo demasiado a mi país para no ser nacionalista - Albert Camus
La ideología del siglo XXI debe ser el humanismo global, pero tiene dos peligrosos enemigos: el nacionalismo y el fundamentalismo religioso - Kapuscinski
El patriotismo y el nacionalismo
que en otros paises pueden ser negativos y hasta perversos, aquí -en el Perú - no sólo son necesarios, también son indispensables.
El patriotismo y el nacionalismo
no han existido siempre aparecen a fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX.
El patriotismo y el nacionalismo
son una forma de ideología política que se inculca en la niñez mediante una impronta emotiva, no son racionales.
La Patria no tiene una existencia física concreta (aunque se le identifique comúnmente con el territorio) es la parte espiritual de la nación.
LAS MIGRACIONES
EL ROSTRO DE NUESTRO PAÍS Y SU ESPÍRITU TAMBIÉN HA SIDO CINCELADO POR EL DESPLAZAMIENTO DE MILES DE SERES HUMANOS
La migración es el desplazamiento de la población desde un lugar de origen a otro destino e implica un cambio de la residencia
Las migraciones son objeto de estudio de la Demografía
Se llama emigración en el lugar o país de donde sale la población, y se llama inmigración en el lugar o país donde llegan los "migrantes"
Hoy 191 millones de personas son migrantes, 95 millones de ellos mujeres, el 49,7 por ciento
Europa tiene al 34% de todos los migrantes de la población mundial, América del Norte al 23 por ciento, Asia tiene el 28 por ciento. Estados Unidos ( 38,4 millones), Rusia (12,1 millones), Alemania (10,1 millones).
Las migraciones obedecen a una decisión razonada libre o compelida, por lo tanto hay dos tipos de migraciones: espontáneas y forzadas.
La emigración del campo a la ciudad se llama éxodo rural
Saldo migratorio es el balance que existe entre la inmigración y la emigración en un determinado lugar,
saldo migratorio = Inmigrantes – Emigrantes
hay un saldo migratorio positivo cuando la población aumenta;
existe un saldo migratorio negativo cuando la población disminuye
Más de dos millones de peruanos emigraron a otros países en los últimos 20 años, la mayoría tiene entre 15 y 44 años y se dirige hacia Chile y, en menor medida, a España, Estados Unidos y Holanda según informe de la Organización Internacional para las Migraciones
http://www.eldiarioexterior.com/mas-de-dos-millones-de-36047.htm
La migración es el desplazamiento de la población desde un lugar de origen a otro destino e implica un cambio de la residencia
Las migraciones son objeto de estudio de la Demografía
Se llama emigración en el lugar o país de donde sale la población, y se llama inmigración en el lugar o país donde llegan los "migrantes"
Hoy 191 millones de personas son migrantes, 95 millones de ellos mujeres, el 49,7 por ciento
Europa tiene al 34% de todos los migrantes de la población mundial, América del Norte al 23 por ciento, Asia tiene el 28 por ciento. Estados Unidos ( 38,4 millones), Rusia (12,1 millones), Alemania (10,1 millones).
Las migraciones obedecen a una decisión razonada libre o compelida, por lo tanto hay dos tipos de migraciones: espontáneas y forzadas.
La emigración del campo a la ciudad se llama éxodo rural
Saldo migratorio es el balance que existe entre la inmigración y la emigración en un determinado lugar,
saldo migratorio = Inmigrantes – Emigrantes
hay un saldo migratorio positivo cuando la población aumenta;
existe un saldo migratorio negativo cuando la población disminuye
Más de dos millones de peruanos emigraron a otros países en los últimos 20 años, la mayoría tiene entre 15 y 44 años y se dirige hacia Chile y, en menor medida, a España, Estados Unidos y Holanda según informe de la Organización Internacional para las Migraciones
http://www.eldiarioexterior.com/mas-de-dos-millones-de-36047.htm
sábado, 14 de noviembre de 2009
¿EDUCACIÓN COSMOPOLITA O PATRIOTA?
Los términos de cosmopolita y patriota hacen referencia a sentimientos de pertenencia e identidad
Cosmopolitas .- Son los individuos que identifican su hogar con muchos lugares y no con uno solo, el mundo es su patria,
El cosmopolitismo igualitario, apego a los seres humanos, donde sea que vivan, concede igual respeto a todo ser humano, sea cual sea su nacionalidad, etnia, religión, raza o sexo.
Patriotas.- Son los individuos que reconocen a un solo lugar o ideal (nación o Estado) como propio, aman su patria.
El patriotismo es un sentimiento de amor - devoción a una nación o Estado generalmente el amor es una pasión difícil de controlar, los amantes son incondicionales en su lealtad hacia lo que aman y si pensamos en la lealtad de millones de personas hacia una nación o Estado el peligro aumenta, pues los estados poseen poderes masivos institucionalizados para matar, torturar, privar de comida, degradar a las personas, etc., de ahí que la postura de lealtad incondicional a un país "tenga o no razón" es extraordinariamente peligrosa.
La mayoría de los filósofos que apoyan un patriotismo que implica el amor a principios, aman su país por que permite los principios de libertad y justicia.
No debemos considerar la educación como un espacio separado de la política democrática. En la educación deben vincularse los ideales educativos con la actividad política democrática,
1) ¿quiénes tienen el derecho de educar a los futuros ciudadanos?
2) ¿de qué manera han de ejercerlo?
Las respuestas se deducen de las interpretaciones educativas de Platón, John Locke y Stuat Mill; teoría del Estado familia, teoría del Estado de las familias y teoría del Estado de los individuos. La teoría alternativa que propone Amy Gutmann es la que denomina: teoría de un Estado democrático.
Uno de los objetivos de su teoría consiste en la forma en que los individuos influir en una educación que forme valores políticos, actitudes y formas de comportamiento de los futuros ciudadanos, a esta facultad la llama "reproducción social consciente".
¿De qué manera se adquiere el poder para influir en la educación? ¿Quiénes son los individuos que adquieren tal potestad? ¿Como se adquiere la autoridad educativa? -¿Quiénes influyen en la formación de los futuros ciudadanos? Esa autoridad debe ser el resultado de un poder compartido por: el Estado (representante de los intereses de los ciudadanos), la familia (por la ideología de ese grupo y de la comunidad de la que forma parte) y los educadores (expertos en el tema educativo).
se acepta el valor de la educación paterna y su derecho a transmitir lo que consideran bueno para sus hijos; se reconoce el valor de la autoridad docente para permitir a los niños apreciar y evaluar formas diferentes de vida a las que les transmite su familia y se enfatiza el valor de la educación política —responsabilidad del Estado— para predisponer a los futuros ciudadanos a entender aquellos estilos de vida que sean coherentes con la noción de compartir derechos y responsabilidades de la ciudadanía.
La educación debe permitir a los niños
- entender y evaluar concepciones competitivas de buena vida y buena sociedad,
- identificarse con una de ellas así como a participar en su grupo familiar y social.
Se reconoce la labor de conducir al conocimiento de aspectos que no son políticos-morales:
Ciencia
Literatura
Historia
Deportes
Estos ámbitos son fines legítimos que se propone la educación; pero educar en el carácter y razonamiento moral, (para desarrollar el carácter deliberativo o democrático) es el objetivo central.
¿quién tiene el derecho a decidir y de qué manera formar el carácter de los futuros ciudadanos?
Las escuelas tienen la función desarrollar el carácter moral y las virtudes democráticas (cívicas, deliberativas) de los futuros ciudadanos, deben cultivar Veracidad
No violencia
Tolerancia
Razonamiento moral (lógica, comprensión crítica).
por que no son ciudadanos democráticos las personas tienen fuerte carácter moral pero no la capacidad para razonar
La educación en el carácter y en el razonamiento moral, son cualidades necesarias, para crear ciudadanos democráticos
La labor educativa debe fundamentarse en dos principios:
NO REPRESIÓN.- La libertad de deliberar racionalmente sobre diversas formas de vida
NO EXCLUSIÓN.- No se puede negar un bien educativo.
LA EDUCACIÓN DEMOCRÁTICA ANTE UNA EDUCACIÓN COSMOPOLITA Y PATRIOTA
Los estudiantes deben aprender el funcionamiento de su propia sociedad, (para actuar como ciudadanos bien informados), pero, en un mundo interdependiente, reconocer el derecho de todo individuo a vivir una buena vida es igual de importante que reconocer el derecho de nuestros compatriotas a vivir de acuerdo con las vidas que han elegido de forma consciente.
Las escuelas deben abandonar la moralmente equivocada y políticamente peligrosa idea de pedirnos que elijamos entre ser, por encima de todo, ciudadanos de nuestra propia sociedad o, por encima de todo, ciudadanos del mundo. Al fin y al cabo, no somos ninguna de las dos cosas.
Amy Gutmann
PREGUNTAS ORIENTADORAS
1. ¿Qué ideas claves desarrolla el autor para la educación ciudadana actual?
2. ¿Debe renunciar la Historia a promover la Identidad Nacional en estos tiempos de globalización? Qué plantea el autor?
Articulo publicado en la Revista Xictli de la Unidad UPN 094 D.F. Centro, M�xico. Se permite su uso citando la fuente. Direcci�n www.unidad094.upn.mx
www.unidad094.upn.mx/revista/59/03.html
www.metapolitica.com.mx/images/articulos/pdf_322.pdf
Flor Alejandrina Hernández Carballido- Preparatoria 5 "José Vasconcelos" UNAM
Cosmopolitas .- Son los individuos que identifican su hogar con muchos lugares y no con uno solo, el mundo es su patria,
El cosmopolitismo igualitario, apego a los seres humanos, donde sea que vivan, concede igual respeto a todo ser humano, sea cual sea su nacionalidad, etnia, religión, raza o sexo.
Patriotas.- Son los individuos que reconocen a un solo lugar o ideal (nación o Estado) como propio, aman su patria.
El patriotismo es un sentimiento de amor - devoción a una nación o Estado generalmente el amor es una pasión difícil de controlar, los amantes son incondicionales en su lealtad hacia lo que aman y si pensamos en la lealtad de millones de personas hacia una nación o Estado el peligro aumenta, pues los estados poseen poderes masivos institucionalizados para matar, torturar, privar de comida, degradar a las personas, etc., de ahí que la postura de lealtad incondicional a un país "tenga o no razón" es extraordinariamente peligrosa.
La mayoría de los filósofos que apoyan un patriotismo que implica el amor a principios, aman su país por que permite los principios de libertad y justicia.
No debemos considerar la educación como un espacio separado de la política democrática. En la educación deben vincularse los ideales educativos con la actividad política democrática,
1) ¿quiénes tienen el derecho de educar a los futuros ciudadanos?
2) ¿de qué manera han de ejercerlo?
Las respuestas se deducen de las interpretaciones educativas de Platón, John Locke y Stuat Mill; teoría del Estado familia, teoría del Estado de las familias y teoría del Estado de los individuos. La teoría alternativa que propone Amy Gutmann es la que denomina: teoría de un Estado democrático.
Uno de los objetivos de su teoría consiste en la forma en que los individuos influir en una educación que forme valores políticos, actitudes y formas de comportamiento de los futuros ciudadanos, a esta facultad la llama "reproducción social consciente".
¿De qué manera se adquiere el poder para influir en la educación? ¿Quiénes son los individuos que adquieren tal potestad? ¿Como se adquiere la autoridad educativa? -¿Quiénes influyen en la formación de los futuros ciudadanos? Esa autoridad debe ser el resultado de un poder compartido por: el Estado (representante de los intereses de los ciudadanos), la familia (por la ideología de ese grupo y de la comunidad de la que forma parte) y los educadores (expertos en el tema educativo).
se acepta el valor de la educación paterna y su derecho a transmitir lo que consideran bueno para sus hijos; se reconoce el valor de la autoridad docente para permitir a los niños apreciar y evaluar formas diferentes de vida a las que les transmite su familia y se enfatiza el valor de la educación política —responsabilidad del Estado— para predisponer a los futuros ciudadanos a entender aquellos estilos de vida que sean coherentes con la noción de compartir derechos y responsabilidades de la ciudadanía.
La educación debe permitir a los niños
- entender y evaluar concepciones competitivas de buena vida y buena sociedad,
- identificarse con una de ellas así como a participar en su grupo familiar y social.
Se reconoce la labor de conducir al conocimiento de aspectos que no son políticos-morales:
Ciencia
Literatura
Historia
Deportes
Estos ámbitos son fines legítimos que se propone la educación; pero educar en el carácter y razonamiento moral, (para desarrollar el carácter deliberativo o democrático) es el objetivo central.
¿quién tiene el derecho a decidir y de qué manera formar el carácter de los futuros ciudadanos?
Las escuelas tienen la función desarrollar el carácter moral y las virtudes democráticas (cívicas, deliberativas) de los futuros ciudadanos, deben cultivar Veracidad
No violencia
Tolerancia
Razonamiento moral (lógica, comprensión crítica).
por que no son ciudadanos democráticos las personas tienen fuerte carácter moral pero no la capacidad para razonar
La educación en el carácter y en el razonamiento moral, son cualidades necesarias, para crear ciudadanos democráticos
La labor educativa debe fundamentarse en dos principios:
NO REPRESIÓN.- La libertad de deliberar racionalmente sobre diversas formas de vida
NO EXCLUSIÓN.- No se puede negar un bien educativo.
LA EDUCACIÓN DEMOCRÁTICA ANTE UNA EDUCACIÓN COSMOPOLITA Y PATRIOTA
Los estudiantes deben aprender el funcionamiento de su propia sociedad, (para actuar como ciudadanos bien informados), pero, en un mundo interdependiente, reconocer el derecho de todo individuo a vivir una buena vida es igual de importante que reconocer el derecho de nuestros compatriotas a vivir de acuerdo con las vidas que han elegido de forma consciente.
Las escuelas deben abandonar la moralmente equivocada y políticamente peligrosa idea de pedirnos que elijamos entre ser, por encima de todo, ciudadanos de nuestra propia sociedad o, por encima de todo, ciudadanos del mundo. Al fin y al cabo, no somos ninguna de las dos cosas.
Amy Gutmann
PREGUNTAS ORIENTADORAS
1. ¿Qué ideas claves desarrolla el autor para la educación ciudadana actual?
2. ¿Debe renunciar la Historia a promover la Identidad Nacional en estos tiempos de globalización? Qué plantea el autor?
Articulo publicado en la Revista Xictli de la Unidad UPN 094 D.F. Centro, M�xico. Se permite su uso citando la fuente. Direcci�n www.unidad094.upn.mx
www.unidad094.upn.mx/revista/59/03.html
www.metapolitica.com.mx/images/articulos/pdf_322.pdf
Flor Alejandrina Hernández Carballido- Preparatoria 5 "José Vasconcelos" UNAM
Carta de Jacob Fugger a Carlos V
Serenísimo, Todopoderoso Emperador, Romano y Graciosísimo Señor
Vuestra real majestad se da sin duda plena cuenta de hasta qué punto yo y mis sobrinos nos hemos inclinado siempre a servir a la Casa de Austria y a promover con toda sumisión su bienestar y su prosperidad. Por esta razón cooperamos con el anterior emperador Maximiliano, el antepasado de Vuestra majestad Imperial y, en real sostenimiento de Su Majestad, con el objeto de asegurar la corona imperial a Vuestra Majestad imperial dimos garantías a varios príncipes que pusieron su confianza y su fe en mí como quizás en ningún otro. Nosotros también cuando los delegados designados por Vuestra Majestad trataban de terminar la empresa antes mencionada, proporcionamos una considerable suma de dinero que fue conseguida no por mí y mis sobrinos solamente, sino también por algunos de mis buenos amigos, a gran costo, de modo que los excelentes nobles alcanzaron el éxito para gran honor y biendanza de Vuestra Majestad Imperial.
Es también muy sabido que Vuestra Majestad no habría podido adquirir sin mí la Corona Imperial, como puedo comprobar con las declaraciones escritas de todos los delegados de Vuestra Majestad Imperial. Y en todo esto yo no he buscado mi propio provecho. Pues si hubiera retirado mi apoyo a la Casa de Austria y lo hubiera transferido a Francia, habría obtenido mayor beneficio y mucho dinero que me ofrecieron en aquella época. Pero la desventaja que se habría generado de ello para la Casa de Austria es algo que Vuestra Majestad Imperial, con su profunda comprensión puede concebir bien.
Tomado todo esto en consideración ruego respetuosamente a Vuestra Majestad Imperial que reconozca graciosamente mi fiel y humilde servicio consagrado al mayor bienestar de Vuestra Majestad Imperial y ordene que el dinero que he desembolsado, junto con el interés que devenga, sea reconocido y pagado sin mayor demora. Con el objeto de merecer eso de Vuestra Majestad Imperial, me comprometo a seros fiel con toda humildad, y por la presente me encomiendo como su fiel en todo tiempo a Vuestra Majestad Imperial,
El más humilde servidor de Vuestra Majestad Imperial
Jacob Fugger
LA MERCADOCTENIA Y LAS EMOCIONES
LA MERCADOTECNIA Y LAS EMOCIONES
La mercadotecnia (el mercadeo, el marketing, la publicidad o la propaganda) estudia la conducta de la persona para mover sus emociones
Utilizando a la emoción se logra que un individuo sienta placer (por ejemplo al consumir un producto y que asocie ese consumo con el goce) así se logra que individuos deprimidos en el hogar o el trabajo acuden a un supermercado y cambian repentinamente de actitud, de desdichados se tornan felices.
OBJETIVOS de la Mercadotecnia
1. Estigmatización Ser identificado - ser diferenciado entre los demás - ser destacado entre los mejores - Lograr la aceptación y valoración de lo nuestro como confiable y creíble.
2. Improntación “penetrar” el corazón, la piel y las venas de las personas no sólo la mente como planteaba la idea del posicionamiento, tocar las “cuerdas sensibles” generando una huella profunda El posicionamiento fue el objetivo estratégico de la mercadotecnia tradicional implicaba la conquista de la mente del individuo. Hoy se busca la conquista de su corazón y el manejo de sus sentimientos y emociones.
Principios
1º El hombre es un ser eminentemente emocional, orienta sus acciones basado en sus emociones y sentimientos, más que en razones, sus actos son eminentemente emotivos.
2º Generar en el individuo emociones y sentimientos que se traducen en fobias o filias a favor y en contra de un producto
3º Conocer a profundidad las emociones, valores, actitudes, creencias y sentimientos de los individuos
4º Usar la persuasión para movilizar los sentimientos y emociones. Usar frases de alto contenido o valor emocional. Toda comunicación debe ser emotiva.
5º Las emociones son dinámicas y cambiantes, se diseñan acciones permanentes para formar lealtades duraderas y para manejar las emociones adecuadamente.
Guillermo Giacosa escribió
El neuromárketing consiste en utilizar técnicas pertenecientes a las neurociencias (cerebro, sistema nervioso, etcétera) en el ámbito de la mercadotecnia.
El neuromárketing se dedica al estudio de los efectos de la publicidad en el cerebro humano para poder predecir la conducta del consumidor.
El neuromárketing permite mejorar las técnicas y recursos publicitarios, y ayuda a comprender la relación entre la mente y la conducta del destinatario,
Los objetos de experimento del neuromárketing son nuestras conductas y comportamientos, y el resultado esperado consiste en saber cómo preverlos o manejarlos para que los vendedores de bienes y servicios obtengan ganancias.
El neuromárketing podría permitir el control de las decisiones del cliente y por lo tanto, invadir la intimidad de los seres humanos.
Según el diario Le Monde, " el neuromárketing es la última versión de la percepción subliminal, que trata de impregnar un cerebro de publicidad sin que la persona pueda darse cuenta".
Una sociedad despolitizada y abocada al consumo, facilita su labor, se puede trabajar evitando la razón y dirigiéndose directamente a la emoción.
Tan poderosa es la 'persuasión' que la realidad es la que se fabrica y no la que padecemos diariamente
http://blossomscreativo.blogspot.com/2008/03/el-neuromarketing-quien-nos-salvar.html
La mercadotecnia (el mercadeo, el marketing, la publicidad o la propaganda) estudia la conducta de la persona para mover sus emociones
Utilizando a la emoción se logra que un individuo sienta placer (por ejemplo al consumir un producto y que asocie ese consumo con el goce) así se logra que individuos deprimidos en el hogar o el trabajo acuden a un supermercado y cambian repentinamente de actitud, de desdichados se tornan felices.
OBJETIVOS de la Mercadotecnia
1. Estigmatización Ser identificado - ser diferenciado entre los demás - ser destacado entre los mejores - Lograr la aceptación y valoración de lo nuestro como confiable y creíble.
2. Improntación “penetrar” el corazón, la piel y las venas de las personas no sólo la mente como planteaba la idea del posicionamiento, tocar las “cuerdas sensibles” generando una huella profunda El posicionamiento fue el objetivo estratégico de la mercadotecnia tradicional implicaba la conquista de la mente del individuo. Hoy se busca la conquista de su corazón y el manejo de sus sentimientos y emociones.
Principios
1º El hombre es un ser eminentemente emocional, orienta sus acciones basado en sus emociones y sentimientos, más que en razones, sus actos son eminentemente emotivos.
2º Generar en el individuo emociones y sentimientos que se traducen en fobias o filias a favor y en contra de un producto
3º Conocer a profundidad las emociones, valores, actitudes, creencias y sentimientos de los individuos
4º Usar la persuasión para movilizar los sentimientos y emociones. Usar frases de alto contenido o valor emocional. Toda comunicación debe ser emotiva.
5º Las emociones son dinámicas y cambiantes, se diseñan acciones permanentes para formar lealtades duraderas y para manejar las emociones adecuadamente.
Guillermo Giacosa escribió
El neuromárketing consiste en utilizar técnicas pertenecientes a las neurociencias (cerebro, sistema nervioso, etcétera) en el ámbito de la mercadotecnia.
El neuromárketing se dedica al estudio de los efectos de la publicidad en el cerebro humano para poder predecir la conducta del consumidor.
El neuromárketing permite mejorar las técnicas y recursos publicitarios, y ayuda a comprender la relación entre la mente y la conducta del destinatario,
Los objetos de experimento del neuromárketing son nuestras conductas y comportamientos, y el resultado esperado consiste en saber cómo preverlos o manejarlos para que los vendedores de bienes y servicios obtengan ganancias.
El neuromárketing podría permitir el control de las decisiones del cliente y por lo tanto, invadir la intimidad de los seres humanos.
Según el diario Le Monde, " el neuromárketing es la última versión de la percepción subliminal, que trata de impregnar un cerebro de publicidad sin que la persona pueda darse cuenta".
Una sociedad despolitizada y abocada al consumo, facilita su labor, se puede trabajar evitando la razón y dirigiéndose directamente a la emoción.
Tan poderosa es la 'persuasión' que la realidad es la que se fabrica y no la que padecemos diariamente
http://blossomscreativo.blogspot.com/2008/03/el-neuromarketing-quien-nos-salvar.html
IDENTIDAD NACIONAL
IDENTIDAD
NACIONAL
La identidad personal es la respuesta a la pregunta ¿quién soy yo?
La nación hace referencia a grupos de seres humanos con sus propias costumbres, usos, lengua, etc
La identidad Nacional refiere a una comunidad, para ser una comunidad es necesario el sentimiento de comunidad.
Para Bloom: La identidad es la condición en que una comunidad que se ha identificado con símbolos nacionales y puede actuar como un grupo psicológico cuando existe una amenaza.
La identidad Nacional esta constituida por los rasgos que caracterizan a una nación, y que la diferencian de otras.
La identidad personal es la respuesta a la pregunta ¿quién soy yo?
La nación hace referencia a grupos de seres humanos con sus propias costumbres, usos, lengua, etc
La identidad Nacional refiere a una comunidad, para ser una comunidad es necesario el sentimiento de comunidad.
Para Bloom: La identidad es la condición en que una comunidad que se ha identificado con símbolos nacionales y puede actuar como un grupo psicológico cuando existe una amenaza.
La identidad Nacional esta constituida por los rasgos que caracterizan a una nación, y que la diferencian de otras.
en el siguiente video lo que de identidad nacional podemos apreciar es la personalidad y las preguntas del entrevistador ¿qué nos dicen?
Los principales representaciones de la Identidad Nacional son los símbolos patrios, la moneda, las manifestaciones culturales, el idioma, la religiosidad, etc. (así hay católicos en muchos países pero no Señor de los Milagros, ni Sarita Colonia)
La identidad nacional es lo propio de una comunidad nacional está formada por un conjunto de rasgos relacionados
el territorio
la sangre
el origen
La identidad nacional es el reflejo del inconsciente colectivo (un lenguaje común constituido por símbolos primitivos con los que se expresa un contenido de la psiquis que está más allá de la razón). El inconsciente colectivo y por tanto la identidad se expresa en ideas, acciones o manifestaciones sociales y se transmite de generación en generación
Los principales representaciones de la Identidad Nacional son los símbolos patrios, la moneda, las manifestaciones culturales, el idioma, la religiosidad, etc. (así hay católicos en muchos países pero no Señor de los Milagros, ni Sarita Colonia)
La identidad nacional es lo propio de una comunidad nacional está formada por un conjunto de rasgos relacionados
el territorio
la sangre
el origen
La identidad nacional es el reflejo del inconsciente colectivo (un lenguaje común constituido por símbolos primitivos con los que se expresa un contenido de la psiquis que está más allá de la razón). El inconsciente colectivo y por tanto la identidad se expresa en ideas, acciones o manifestaciones sociales y se transmite de generación en generación
nuestras primeras ciudades
NUESTRAS
PRIMERAS
CIUDADES
Las primeras ciudades de América, se construyeron al norte de Lima en Caral, Bandurria y Ventarrón. Caral es la ciudad más antigua del Perú (más de 5000 años desde el presente) Allí 3000 A.C. los hombres se reunían a contar su historia a la luz del fuego
Caral es la primera civilización con una organización social, junto a Iraq, Egipto, india, China y Mesoamérica son los focos de cultura en el mundo.
Caral fue construida en la margen izquierda del río Supe a 350 metros sobre el nivel del mar.
Caral tiene más de 65 hectáreas de extensión allí se construyen edificios con unas bases superiores al área de dos estadios de fútbol y cinco plantas, de más de 150 metros de planta, con muros de hasta 20 metros de altura, fueron ocupadas durante unos 500 y 600 años".
Caral, tuvo una economía mixta que se sustentaba en actividades agrícolas y pesqueras, la gente de caral consumía anchoveta y realizaban un intenso comercio del algodón.
En Caral se han encontrado productos de la sierra y de la selva, esto evidencia el intercambio a pesar de las dificultades en un territorio cortado por la Cordillera de Los Andes. Era una sociedad de organización muy compleja para su tiempo.
Caral fue la cede de una comunidad de varios pueblos su líder o el Curaca principal, era la cabeza de una red de Curacas que conducían y organizaban la vida de los habitantes de diversas ciudades y pueblos como Aspero, Allpacoto, Miraya, Kotosh y La Galgada. estos pueblos compartían una misma tradición cultural y formaron una amplia y bien organizada red de reciprocidad e intercambio
Caral por eso era la capital económica de una amplia región. Caral realizaba un trabajo agrícola e intercambiaba sus productos con los pescadores y otras poblaciones. Caral ésta a unos 20 km de distancia del litoral pero hay una gran abundancia de restos marinos, La hegemonía, la centralidad de Caral, fue ejercida de forma pacífica durante un periodo de 1000 años, durante el cual no hay armas, ni evidencias de ejército o guerra. Se ha encontrado un quipu, lo que implica que este registro tiene casi cinco mil años
Los edificios eran usados por los gobernantes de Caral como centro de sus actividades religiosas, políticas o económicas. Estos edificios eran el símbolo y el centro del poder. En estos edificios se realizaban ceremonias que garantizaban el orden establecido en fechas señaladas por un calendario ceremonial que emulaba el ritmo de la naturaleza.
Para construir las piramides se necesitó desarrollo tecnológico y organización
Caral es la primera civilización con una organización social, junto a Iraq, Egipto, india, China y Mesoamérica son los focos de cultura en el mundo.
Caral fue construida en la margen izquierda del río Supe a 350 metros sobre el nivel del mar.
Caral tiene más de 65 hectáreas de extensión allí se construyen edificios con unas bases superiores al área de dos estadios de fútbol y cinco plantas, de más de 150 metros de planta, con muros de hasta 20 metros de altura, fueron ocupadas durante unos 500 y 600 años".
Caral, tuvo una economía mixta que se sustentaba en actividades agrícolas y pesqueras, la gente de caral consumía anchoveta y realizaban un intenso comercio del algodón.
En Caral se han encontrado productos de la sierra y de la selva, esto evidencia el intercambio a pesar de las dificultades en un territorio cortado por la Cordillera de Los Andes. Era una sociedad de organización muy compleja para su tiempo.
Caral fue la cede de una comunidad de varios pueblos su líder o el Curaca principal, era la cabeza de una red de Curacas que conducían y organizaban la vida de los habitantes de diversas ciudades y pueblos como Aspero, Allpacoto, Miraya, Kotosh y La Galgada. estos pueblos compartían una misma tradición cultural y formaron una amplia y bien organizada red de reciprocidad e intercambio
Caral por eso era la capital económica de una amplia región. Caral realizaba un trabajo agrícola e intercambiaba sus productos con los pescadores y otras poblaciones. Caral ésta a unos 20 km de distancia del litoral pero hay una gran abundancia de restos marinos, La hegemonía, la centralidad de Caral, fue ejercida de forma pacífica durante un periodo de 1000 años, durante el cual no hay armas, ni evidencias de ejército o guerra. Se ha encontrado un quipu, lo que implica que este registro tiene casi cinco mil años
Los edificios eran usados por los gobernantes de Caral como centro de sus actividades religiosas, políticas o económicas. Estos edificios eran el símbolo y el centro del poder. En estos edificios se realizaban ceremonias que garantizaban el orden establecido en fechas señaladas por un calendario ceremonial que emulaba el ritmo de la naturaleza.
Para construir las piramides se necesitó desarrollo tecnológico y organización
miércoles, 11 de noviembre de 2009
antiguedad de caral
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